Newton, Isaac.

Mathematische Grundlagen der Naturphilosophie. 2. Auflage.

Philosophiae naturalis principia mathematica.
Ausgewählt, übersetzt, eingeleitet und herausgegeben von Ed Dellian.
2007. 206 S. 24,80 Euro. 14,8 x 21 cm. 978-3-89665-422-9.
(Academia Philosophie Bd. 56)

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Newtons in Latein geschriebene Principia (Erstausgabe London 1687) zählen "neben Homer und der Bibel zu den drei Grundbüchern unserer Welt" (so der Mathematiker Harro Heuser). Dennoch dauerte es rund zweihundert Jahre bis zum Erscheinen einer deutschen Fassung (J. Ph. Wolfers, Berlin 1872). Die erste moderne Ausgabe (Hamburg 1988) wird nun hier in zweiter, verbesserter Auflage mit neuer Einführung vorgelegt. Sie konzentriert sich gemäß einer Kürzungsempfehlung Newtons auf die Teile der Principia, die deren methodisches, mathematisches und philosophisches Fundament erschließen.

Die Principia Newtons stellen eine Lehre von der Bewegung der Körper vor, die auf der geometrischen Bewegungslehre Galileo Galileis basiert. Newton definiert Masse, Bewegung und Kraft quantitativ, formuliert die drei Gesetze der Bewegung und führt den Leser zur Gravitationstheorie hin. Mit diesem Instrumentarium erklärt er eine Vielzahl einzelner Phänomene und schließlich das "Gefüge der Welt".

Dennoch sind die Principia kein Lehrbuch der Physik, sondern ein philosophisches Werk von Weltrang. Newton gehört zu den Cambridge Platonists. Er vertritt eine bisher unbeachtete dualistische Lehre vom gegenwärtigen schöpferischen Wirken realer geistiger Prinzipien einschließlich des freien Willens der Lebewesen. Die Auseinandersetzung mit dieser "philosophy of liberty" (Samuel Clarke) könnte der aktuellen Diskussion um Willensfreiheit, Glauben und Wissen und um die Möglichkeit einer wissenschaftlichen Schöpfungslehre (als Alternative zur materialistischen Evolutionstheorie Darwins) eine neue Wendung geben.

Inhalt

Einführung - Vollständiges Inhaltsverzeichnis (Lateinisch-deutsch) - Edmond Halley: Geleitwort - Vorwort des Autors an den Leser - Roger Cotes: Vorwort zur zweiten Ausgabe (1713) -

Definitionen - Axiome oder Gesetze der Bewegung -

Erstes Buch. Über die Bewegung von Körpern - Abschnitt I. Über die Methode der ersten und letzten Verhältnisse - Abschnitt II. Über die Auffindung der Zentripetalkräfte - Abschnitt III. Über die Bewegung von Körpern in exzentrischen Kegelschnitten -

Zweites Buch. Über die Bewegung von Körpern - Abschnitt I. Über die Bewegung von Körpern, denen im Verhältnis der Geschwindigkeit Widerstand geleistet wird - Abschnitt II. Über die Bewegung von Körpern, denen im quadratischen Verhältnis der Geschwindigkeiten Widerstand geleistet wird -

Drittes Buch. Über das Gefüge der Welt - Leitsätze des Philosophierens - Die Naturerscheinungen - Lehrsätze [propositiones] - Abschnitt I. Über die Ursachen des Weltgefüges -

Scholium generale -

Anmerkungen des Herausgebers - Personenregister

The present selected edition, following Newtons own recommendation, concentrates on those parts of the Principia that are necessary for an understanding of the work's importance in philosophical and theological matters. The reader will find the central argument of the book's theocentric dimension in the scholium generale at the end of book 3. In his introduction, the editor stresses this point which other Newtoniana often suppress. Additionally he shows mathematically, and thus conclusively, a hitherto unknown read threat to lead from Newton's principles to the foundations of modern physics (special relativity, quantum mechanics), which allows to see this physics in fact as a reformation of Newtonian principles, and to understand it philosophically, after all. Thanks to the editor's proof that the said principles are confirmed by experimental results of modern physics, the Principia unfold an extraordinary explosive force in the above-mentioned debates on free will, evolution, and science vs. religion. The editor has expanded these aspects in a book entitled "Die Rehabilitierung des Galileo Galilei oder Kritik der kantischen Vernunft" (The Rehabilitation of Galileo, or a Criticism of Kantian Reason), showing there also some close relations to the criticism of Kantian reason expressed by Pope Benedict XVI., in his "Regensburg lecture".

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